La marea chilanga es imparable
La Ciudad de México es mundialmente reconocida por ser la Capital Cultural de América. Este título le fue otorgado por ser una de las tres ciudades con mayor número de museos en el mundo y hace honor a su legado histórico, cultural y gastronómico. En conjunto, estas cualidades hacen de la Ciudad de México un destino rico y fascinante para el resto del mundo. Pero hay una cualidad que poco se menciona y que también nos enorgullece: juntos, somos una marea imparable.
La adversidad no es ajena a las y los habitantes de la Ciudad de México, pero le hacemos frente y buscamos la forma de salir adelante juntas y juntos. Los terremotos de septiembre viven eternamente en el imaginario colectivo, por el dolor que nos causaron, pero también porque vimos a una ciudad despertar de las cenizas cuando salimos a las calles a apoyar en los hospitales, a remover escombros, o a levantar el puño para crear el silencio más profundo y escuchar tan solo un latido. Esos días de dolor construimos una sociedad más fuerte, más unida, más chilanga.
Si nos detenemos un momento, notaremos la unión de la ciudadanía, la fuerza con la que se marcha a favor de los derechos humanos y ambientales, y la pasión con la que vibra el Ángel de la Independencia cuando celebramos las victorias. Esta unión es una fuerza latente que ha llevado a miles de chilangos y chilangas a defender su derecho a una ciudad habitable y un medio ambiente sano, a defender una Ciudad de México libre de plásticos innecesarios.
Desde hace varios meses, la gente se ha unido en contra de la contaminación plástica que genera el comercio electrónico. Este grupo de compañías -como Amazon- son responsables de contaminar con más de 86 mil toneladas de basura plástica a la Ciudad de México, equivalentes a 29 camiones de basura diarios.
Día con día, la sociedad ha tomado el espacio público frente a las alcaldías, monumentos históricos, y dentro de las casas de estudios públicos más importantes de nuestra ciudad para exigir que se regule el uso de plásticos innecesarios en el comercio electrónico. Esta lucha ha ido creciendo y hoy necesita que cerremos filas para evitar que nuestra ciudad se use de patio trasero para la basura plástica. Firma la petición y exijamos al gobierno de la Ciudad de México regular a esta industria.
Recuerda que juntos somos una fuerza implacable, somos una marea implacable que protege a nuestra ciudad exigiendo #EnvíosSinPlásticos.
* Nick Leopold es Gerente de la campaña de Océanos libres de plástico en Oceana en México. (@OceanaMexico).
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El documento fechado en diciembre de 1942 se refiere específicamente a tres campos de concentración y contradice la versión que ha mantenido la Santa Sede.
Una carta recientemente descubierta sugiere que el papa Pío XII, durante la Segunda Guerra Mundial, recibió información detallada por parte de un jesuita alemán de confianza, según la cual hasta 6.000 judíos y polacos eran asesinados en cámaras de gas cada día en la Polonia ocupada por los alemanes.
Eso es significativo porque entra en conflicto con la posición oficial que ha mantenido la Santa Sede de que en ese momento la información con la que contaba la Iglesia sobre las atrocidades que estaban cometiendo los nazis era vaga y no estaba verificada.
La carta fue descubierta por el archivista del Vaticano Giovanni Coco y fue publicada el domingo en en el periódico italiano Corriere della Sera con la aprobación de funcionarios de la Santa Sede y con el título “Pío XII lo sabía”.
Fechada el 14 de diciembre de 1942, la epístola fue escrita por el padre Lother Koenig, un jesuita que formaba parte de la resistencia antinazi en Alemania, y estaba dirigida al secretario personal del Papa en el Vaticano, el padre Robert Leiber.
La carta hace referencia a tres campos nazis —Belzec, Auschwitz y Dachau— y sugiere que hay otras cartas entre Koenig y Leiber que o bien han desaparecido o aún no se han encontrado.
Para Coco, “la novedad e importancia de este documento deriva de que ahora tenemos la certeza de que la Iglesia católica en Alemania envió a Pío XII noticias exactas y detalladas sobre los crímenes que se estaban perpetrando contra los judíos”. Y por tanto el Vaticano “tenía información de que los campos de trabajo eran realmente fábricas de muerte”.
El historiador David Kertzer, autor de varios libros sobre el papa Pío XII y su papel en la guerra, le dijo a la BBC que lo novedoso de la carta es que “habla específicamente de los crematorios, de miles de judíos que eran arrojados a los hornos cada día”.
Y por otro lado, que fue presentada por un archivista del Vaticano.
“Me parece que muestra un esfuerzo en el Vaticano o al menos en partes del Vaticano por comenzar a aceptar esta historia”, agregó.
Documentos desclasificados
La carta se encontraba entre los documentos que hasta hace poco se guardaban de forma desordenada en la Secretaría de Estado del Vaticano, según Coco.
Para Suzanne Brown-Fleming, directora de Programas Académicos Internacionales en el Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos en Washington, que estos archivos se den a conocer muestra que el Vaticano se estaba tomando en serio la declaración del papa Francisco de que “la Iglesia no tiene miedo de la historia”.
Francisco ordenó que los archivos de guerra se abrieran en 2019.
“Hay tanto un deseo como un apoyo a que se evalúen cuidadosamente los documentos desde una perspectiva científica, ya sea favorable o desfavorable (para el Vaticano) lo que los documentos revelan”, añadió Brown-Fleming.
“Con la apertura de los archivos vaticanos de este periodo hace tres años, hemos desenterrado una variedad de documentos que muestran lo bien informado que estaba el Papa sobre los intentos nazis de exterminar a los judíos de Europa desde el momento en que se pusieron en marcha”, le dijo Kertzer a la BBC.
“Esta es sólo una pieza más”, concluye.
Kertzer añade que, más que lo que han revelado esos documentos, “lo que ha dañado la reputación del Vaticano es su negativa a enfrentar esta historia con ojos claros”.
La disputa sobre el legado de Pío XII
El documento que se acaba de conocer probablemente alimentará el debate sobre el legado de Pío XII y su controversial campaña de beatificación, que actualmente se encuentra estancada.
Sus partidarios siempre han insistido en que el pontífice trabajó de maneras concretas detrás de escena para ayudar a los judíos y que no habló para evitar que empeorara la situación de los católicos en la Europa ocupada por los nazis.
Sus detractores afirman que por lo menos le faltó valor para dar a conocer la información que tenía a pesar de las peticiones directas de las potencias aliadas que luchaban contra Alemania.
Uno de los libros de Kertzer, además, reveló una larga y secreta negociación entre Hitler y Pío XII para alcanzar un acuerdo de no agresión.
Al final, la evidencia indica que el papel de Pío XII en la Segunda Guerra Mundial es ambiguo. Aunque consideraba que el nazismo era un movimiento político pagano que maltrataba a los católicos, no fue un Papa particularmente incómodo para el Tercer Reich.
Y tampoco denunció con claridad el exterminio judío, aunque quizás tenía conocimiento de la barbarie que estaba ocurriendo.
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