El Instituto RIA genera investigación de alto nivel, resaltando y proponiendo soluciones innovadoras para incidir y abogar por políticas públicas dentro de un marco de justicia social. En este espacio, reflexionaremos sobre el panorama nacional e internacional en materia de políticas de drogas, la regulación legal, la reducción de riesgos y daños y la construcción de paz, con una perspectiva de derechos humanos y desarrollo para las personas usuarias y las comunidades cultivadoras. 

Innovaciones en políticas de drogas

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Recabar datos sobre drogas en un país como México no es una tarea sencilla. Entre el régimen prohibicionista, los estigmas sociales, las campañas discriminatorias, así como las políticas de austeridad –mismas que ocasionaron la cancelación de un indicador fundamental como la <a href="https://www.proceso.com.mx/reportajes/2022/4/21/una-estrategia-contra-las-adicciones-que-opera-ciegas-284646.html" target="_blank" rel="noopener">Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco</a>–, las cifras oficiales disponibles suelen ser opacas, contradictorias e insuficientes.
Desde 2016, último año en que se aplicó dicha encuesta, no se han recopilado datos de forma representativa sobre el consumo de sustancias ni la prevalencia en México. Esto significa que no están actualizados los datos a nivel nacional, y tampoco se han podido compartir datos nuevos con organismos internacionales o multilaterales.
Recientemente se publicó el <a href="https://www.unodc.org/unodc/en/data-and-analysis/world-drug-report-2023.html" target="_blank" rel="noopener">Informe Mundial sobre Drogas 2023</a>, elaborado por la Oficina de Drogas y Delito de Naciones Unidas (UNODC), que ofrece una perspectiva amplia del panorama respecto a las sustancias y sus políticas a nivel global.
El Informe muestra que el uso de drogas a nivel global sigue siendo una constante. Durante 2021, 1 de cada 17 personas entre 15 y 64 años reportó haber consumido alguna sustancia ilegal en los últimos 12 meses. Asimismo, la cantidad estimada de personas usuarias aumentó de 240 millones en 2011 a 296 millones en 2021. Esto refleja un aumento del 23 % respecto a los últimos años, debido en parte al crecimiento sociodemográfico a nivel mundial.
Por otro lado, se tiene registro de que la cannabis sigue siendo la sustancia ilegal más utilizada, con aproximadamente 219 millones de personas usuarias (4.3% de la población adulta mundial) durante 2021. Aunado a esa cifra, y a pesar de que a nivel mundial las personas que usan cannabis se identifican en su mayoría como hombres (alrededor del 70 %), la brecha de género se está reduciendo cada vez más en algunas subregiones. Un ejemplo de esto es América del Norte, donde las mujeres representan el 42 % de la población usuaria.
Sobre otras sustancias, se calcula que durante <a href="https://www.unodc.org/res/WDR-2023/WDR23_Exsum_fin_SP.pdf" target="_blank" rel="noopener">ese mismo año</a> 36 millones de personas habían consumido anfetaminas, 22 millones cocaína, y 20 millones sustancias empatógenas como el MDMA.
Aunque el informe puntualiza que se han logrado avances significativos en materia de disponibilidad de metadona y buprenorfina durante las dos últimas décadas, también devela una cifra preocupante: alrededor del 86 % de la población mundial no cuenta con acceso a opioides farmacéuticos para aliviar el dolor o como parte de cuidados paliativos. Esta crisis se hizo evidente en México desde que, en noviembre del 2022, <a href="https://elpais.com/mexico/2023-03-10/el-desabasto-de-metadona-y-otros-medicamentos-psiquiatricos-pone-en-peligro-la-salud-de-los-pacientes-en-mexico.html">la Cofepris decidió </a><a href="https://elpais.com/mexico/2023-03-10/el-desabasto-de-metadona-y-otros-medicamentos-psiquiatricos-pone-en-peligro-la-salud-de-los-pacientes-en-mexico.html" target="_blank" rel="noopener">frenar las actividades de Psicofarma</a>, el principal productor de opioides sintéticos, dejando a la deriva a miles de pacientes que sufren dolor crónico, enfermedades críticas, o están en tratamiento por dependencia a sustancias como la heroína o el fentanilo.
En adición,  hace unas semanas la red internacional de jóvenes <a href="https://youthrise.org/?lang=es" target="_blank" rel="noopener">Youth RISE</a> publicó una <a href="https://youthrise.org/wp-content/uploads/2023/08/Youth-Response-2023-World-Drug-Report.pdf" target="_blank" rel="noopener">respuesta</a> al informe donde, si bien se destacan los avances respecto a años anteriores, también se enuncian las evidentes áreas de oportunidad. A modo de ejemplo: pese a que el informe sensibiliza sobre cómo el miedo a la estigmatización y a la discriminación por parte de los proveedores de servicios de salud impide que los jóvenes que usan drogas busquen atención médica, el documento no profundizó en estas dificultades y, de forma más general, omitió las barreras que obstaculizan los servicios de reducción de riesgos y daños.
Otro ejemplo es la importancia de tener en cuenta las particularidades de las regiones al momento de evaluar los efectos de la regulación en la prevalencia del consumo de cannabis entre las personas jóvenes. Suele dejarse de lado en los informes de la UNODC que un mayor índice de consumo declarado, especialmente tras cambios positivos en la legislación, no indica necesariamente que la prevalencia real haya aumentado.
Asimismo menciona que, en futuras publicaciones, es crucial reconocer y reflexionar sobre cómo las políticas de seguridad utilizadas para responder a las actividades del tráfico ilegal también están afectando a las comunidades locales y al entorno en el que viven.
Pese a los errores conceptuales que se cometen en el informe (ej. hablar de los “peligros de las drogas” en lugar de los peligros de la prohibición), desde hace años constituye un documento fundamental que arroja luz sobre los patrones de consumo a nivel mundial. Desde Instituto RIA, coincidimos con Youth RISE en que es aplaudible que este año se haya visibilizado con mayor puntualidad que los retos de las políticas de drogas están estrechamente vinculados a otros ámbitos, como el de la seguridad pública, la salud, el desarrollo y el medio ambiente. Sin embargo, de cara al futuro y en el marco del Día Internacional de la Paz, instamos a incluir un apartado que explore más a fondo la conexión entre los desafíos de las políticas de drogas y los derechos humanos. Se necesitan respuestas integrales frente a contextos profundamente desafiantes.
<a href="https://twitter.com/institutoriamx" target="_blank" rel="noopener">@institutoriamx</a>

Informe Mundial sobre Drogas: amplio, pero insuficiente

El uso de hongos con propiedades psicoactivas es milenario y ha sido evidente su relación con diversas culturas alrededor del mundo. En México <a href="https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/hongos-alucinogenos" target="_blank" rel="noopener">existe registro</a> de su uso por las civilizaciones Mexica, Olmeca, Zapoteca y Maya, por mencionar algunos ejemplos. También se han encontrado más de 200 piezas talladas con forma de hongos, desde la parte sur de México hasta la costa pacífica del Salvador (400 a.C-200 d.C).
Algunos <a href="https://www.revistacienciasunam.com/en/177-revistas/revista-ciencias-28/1711-de-los-que-saben-de-hongos.html" target="_blank" rel="noopener">textos del siglo XVI</a> mencionan que en 1579 Gaspar de Covarrubias, alcalde mayor de las minas de Temazcaltepec y corregidor de Tuzantla, redactó que el uso de hongos era parte de un tributo que pagaban los matlatzincas al señor de México, y que los de tipo alucinógeno eran consumidos durante la fiesta intzachohui (del otomí chohui, hongo).
En <a href="https://www.revistacienciasunam.com/en/177-revistas/revista-ciencias-28/1711-de-los-que-saben-de-hongos.html" target="_blank" rel="noopener">otro texto del mismo siglo</a>, pero de 1598, Fernando Alvarado Tezozómoc comenta en su Crónica Mexicana que “los mexicas, después de las grandes ceremonias, les daban a comer a los extranjeros hongos silvestres con el fin de que se emborracharan y empezaran a bailar&#8221;. Es evidente que el uso no estaba reservado sólo para fines religiosos o medicinales, sino que tenía cierto vínculo con la festividad o la celebración.
A mediados del siglo pasado, se dio a conocer a nivel internacional el trabajo realizado por María Sabina, originaria de una comunidad mazateca llamada Huautla de Jiménez, en el estado de Oaxaca. Fue reconocida y visitada por personas de todo el mundo con la intención de experimentar y tener el acercamiento con lo que Sabina llamaba los niños santos (hongos con propiedades psicoactivas). No sólo fue reconocida por sus capacidades de sanación a partir del uso de hongos psicoactivos, sino también por sus cantos y poemas.
<h2>Usos actuales en México</h2>
La ingesta de hongos con propiedades psicodélicas ha ganado reconocimiento en algunos países donde se ha regulado su uso, debido a los interesantes efectos en el sistema nervioso central y su potencial como herramienta terapéutica. En México sigue siendo ilegal su uso para cualquier finalidad, pero a pesar de eso, existe una gran oferta (en muchas ciudades) de retiros, veladas, sesiones y demás prácticas que se dicen relacionar con la sanación emocional y espiritual a partir de su ingesta, pero el simple consumo no es garantía para lograr efectos positivos.
También es común adquirir o recolectar hongos silvestres en algunas regiones del país como Veracruz, Michoacán y Guadalajara, especies llamadas San Isidro y Pajaritos (psilocybe cubensis y psilocybe mexicana); también en Oaxaca, Chiapas o Toluca es posible encontrar hongos llamados Derrumbes (psilocybe derrumbes caerulescens), y algunas otras especies. Debido a la gran variedad que existe, es muy importante saber identificarlos, porque existe una variedad amplia de especies y no todos comparten las propiedades químicas, algunos pueden resultar tóxicos o letales para el consumo humano.
<h2>Contexto internacional</h2>
El uso de hongos y setas con propiedades psicodélicas tiene una larga historia, pero su uso se encuentra prohibido con base al <a href="https://www.incb.org/documents/Psychotropics/conventions/convention_1971_es.pdf">Convenio Internacional sobre Sustancias Psicotrópicas de 1971</a>. Están enmarcados en la lista I de sustancias controladas a nivel internacional, por la Organización de las Naciones Unidas. A pesar del marco de ilegalidad en la mayoría de países, su uso se ha incorporado con fuerza en algunos sectores de la sociedad, por ello es diverso su origen y la posibilidad de adquirirlos.
El estado de Oregon, en Estados Unidos, logró ser el primero en despenalizar la psilocibina para uso <a href="https://www.oregon.gov/oha/PH/PREVENTIONWELLNESS/Documents/OPS-Fact-Sheet-in-Spanish.pdf">terapéutico</a> en el año 2020, seguido por varios otros estados como Colorado. Otros ejemplos de despenalización pueden observarse en Canadá, o en los Países Bajos y la utilización de trufas con psilocibina. <a href="https://www.bbc.com/mundo/articles/cw0pz4x90ero">R</a><a href="https://www.bbc.com/mundo/articles/cw0pz4x90ero" target="_blank" rel="noopener">ecientemente Australia también anunció la legalización para su uso médico</a>. 5
Las redes sociales y los mercados digitales, así como los avances en micología y biología, han dado posibilidad y apertura a un mercado extenso y con gran variedad, en donde es posible adquirir psilocibina hasta la puerta de tu casa, y no solo hongos comunes psicoactivos, sino cepas, híbridos y genéticas con mayores concentraciones de psilocibina, lo que puede conllevar a experimentar efectos psicodélicos con una menor dosis ingerida.
<h2>Efectos</h2>
La psilocibina tiene efectos psicodélicos que se perciben aproximadamente después de media hora de su consumo, pueden notarse distorsiones visuales y auditivas que pueden llegar a durar seis horas. La experiencia se caracteriza por generar cierta alteración de la realidad, los efectos visuales pueden ser figuras geométricas, fractales, mándalas o mosaicos que parecen tener vida propia, conciencia o pulso. También pueden visualizarse representaciones de símbolos antiguos como grecas, arte tribal, símbolos religiosos o alguna otra representación similar.
En dosis altas es común experimentar sinestesia o disociación, también es posible que se puedan generar estados alterados de conciencia muy placenteros y de fusión con la realidad (ser uno con el todo o fundirse con la materia). También algunas personas pueden llegar a experimentar paranoia, estados mentales similares al delirio, psicosis, esquizofrenia o ansiedad. 
Es importante mencionar que el uso de psilocibina no genera ni causa estos padecimientos, sino que posibilita o detona algunos efectos particulares que compartimos con nuestra cadena genética. Esto quiere decir que, si alguien de nuestra familia tiene padecimientos mentales, es más probable que al usar psicodélicos se active ese previo padecimiento adquirido por herencia.
<h2>Reducción de riesgos y daños</h2>
1. Como con cualquier otra sustancia, es recomendable hacer uso en un espacio seguro, con la o las personas de tu confianza que puedan acompañar y estar atentas para atender cualquier situación extraordinaria. También es recomendable hacer uso con una buena disposición mental y física para poder vivir una experiencia psicodélica beneficiosa y lograr integrar a nuestra vida cotidiana.
2. Es muy difícil saber qué cantidad de psilocibina contiene cada hongo, por lo que si es tu primera vez, se recomienda usar dosis bajas de acuerdo al tipo de variedad o especie que consumas, infórmate lo más que puedas. Los hongos cultivados suelen contener mayores concentraciones de psilocibina, pues en ocasiones son genéticas que han atravesado un proceso de mutación para lograr generar mayores concentraciones de la sustancia activa.
3. <a href="https://www.iceers.org/es/hongos-psilocibes-informacion-basica/" target="_blank" rel="noopener">Si son secos la dosis activa puede ser</a>:
<ul>
<li>Microdosis: &lt;0,25 g</li>
<li>Dosis baja: 0,25-1 g</li>
<li>Dosis media: 1-2,5 g</li>
<li>Dosis alta: 2,5-5 g</li>
<li>Dosis muy alta: &gt;5g</li>
</ul>
<a href="https://energycontrol.org/sustancias/setas">Si son frescos la dosis activa puede ser</a>:
<ul>
<li>Microdosis: &lt;2.5 g</li>
<li>Dosis baja: 2.5-10 g</li>
<li>Dosis media: 10-25 g</li>
<li>Dosis alta: 25-50 g</li>
<li>Dosis muy alta: &gt;50 g</li>
</ul>
4. Si vas a usar hongos silvestres por primera vez, se recomienda que lo hagas acompañado y guiado por personas que conozcan y que tengan experiencia previa en la identificación y consumo.
5. No se recomienda hacer uso cuando existan otras actividades pendientes por concluir que requieran nuestra plena atención y concentración, pues a pesar de que el efecto dura pocas horas, las experiencias pueden llegar a resultar muy profundas y requieren de más tiempo para poder procesarlo a nuestra vida cotidiana.
Recuerda que el uso de psicodélicos, y en especial el uso de hongos, es complejo y requiere de cierta preparación, no es tan simple como beber una cerveza en un concierto o fumar cannabis en alguna reunión social. Ni los facilitadores, ni los chamanes, ni ninguna otra persona podrá brindarte las herramientas que te pueden brindar la información, desde la básica, sobre los posibles efectos y la duración, la dosificación acorde con la experiencia que deseas vivir, así como el reconocimiento de un entorno y compañía de confianza que cuenten con la misma información básica sobre lo que puede suceder, y si es necesario, saber cómo reaccionar.
Recomendar dosis de consumo o sugerencias para posibilitar una experiencia positiva puede ser muy relativo, ya sea con finalidades terapéuticas o recreativas, pues dependerá del tipo de hongos, si son secos o frescos, su origen (silvestre o cultivado), la dosis, el contexto y demás factores psicosociales que puedan intervenir en la experiencia. Si piensas aprovechar este Hongosto, toma en cuenta las recomendaciones en este artículo y siempre puedes pedir mayor información en <a href="https://instagram.com/institutoriamx?igshid=MzRlODBiNWFlZA==" target="_blank" rel="noopener">nuestras redes sociales</a>.
* Erick Bernal es Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana. Actualmente participa como investigador en Instituto RIA y como voluntario en intervenciones de reducción de riesgos y daños en ámbitos festivos.

Conozcamos más de Psilocibina para celebrar Hongosto

Yo no estoy contra la vida. 
Yo no quiero morirme cuando me drogo, 
ni hacerme daño. 
Quiero pasarla bien.
Yo también.
Yo también.
Yo también.
Y yo.
Fragmento del círculo de escucha realizado
durante el cierre de la exposición Circo Crico en enero del 2023
&nbsp;
Escribo este texto desde la ciudad de Querétaro. He venido aquí respondiendo a una invitación para participar en una charla sobre la experiencia del consumo de cristal, la cual forma parte de las actividades del 13 Encuentro de diversidades, festival internacional LGBTIQ+. En dicha charla participarán también el artista Valerio Gámez y Tomás Floréz, un activista y trabajador social colombiano asentado en Ciudad Juárez.
Este espacio para hablar de una droga en específico y de la manera en que se consume en una comunidad específica (hombres que tenemos sexo con hombres que consumimos cristal para intensificar y/o alargar nuestras prácticas sexuales) no sería relevante si el impacto de este consumo no estuviera tan presente en la cotidianeidad de las personas que formamos parte de la diversidad sexual.
“Todos conocemos al menos a una persona que está teniendo algún tipo de problema debido a su consumo de cristal”, me dijo un periodista hace un par de semanas mientras conversábamos sobre un podcast que prepara sobre el tema. “Incluyendo a los heterosexuales”, agregué yo. A veces, por costumbre obligada, olvidamos que la heterosexualidad –además de ser el eje del mal– también es parte de la diversidad sexual. Y la están pasando muy mal.
“¿También en ellos el consumo es tan como el de nosotros?”, me preguntó Tomás ayer en la noche mientras doblaba parte del material de reducción de daños que obsequiará durante la charla. “No necesariamente. Sí puede estar ligado a la experiencia sexual, pero es importante reconocer y hablar de las otras experiencias de consumo”, le contesté. Tomás forma parte de un colectivo llamado <a href="https://www.instagram.com/suvptls/" target="_blank" rel="noopener">Somos Una Vergüenza Para Toda La Sociedad</a>, el cual, desde mi perspectiva, hace un trabajo muy importante y necesario para la comunidad LGBTIQ+ de esa ciudad fronteriza.
Hace un año estuve internado en una clínica de rehabilitación durante tres meses, ahí conocí de cerca la experiencia de algunas personas heterosexuales y las relaciones que establecen con el cristal. Si bien es cierto que las condiciones de explotación y despojo ligadas al consumo de cristal y usadas bajo el capitalismo gore pueden no sernos ajenas, el mayor obstáculo –quizá– al que se enfrentan las y los heterosexuales es a la falta de espacios para hablar de su consumo, a la ausencia de una comunidad que esté dispuesta a escuchar y acompañar sin prejuicios. Y no, no me refiero a AA o a espacios como una clínica o anexos (desafortunadamente la mayoría de estos lugares solo contemplan la sobriedad como camino y olvidan atender las necesidades reales de las personas). Me refiero a foros públicos y abiertos como el que organiza el Encuentro de diversidades o espacios como este, un medio abierto y con un alcance considerable, pero en ninguno de los dos casos es suficiente.
Hace casi dos años, junto con tres amigos, lanzamos una convocatoria a la comunidad de hombres que tenemos sexo con hombres para participar en una exposición sobre la experiencia del consumo de cristal a la que llamamos Circo Crico. Para nuestra sorpresa recibimos las propuestas de dos mujeres, mismas que fueron incluidas en la exposición final la cual se realizó a finales del año pasado. “Mi participación se debió a que leí mal la convocatoria. Me salté esa parte de que tenía que ser pitohabiente para poder participar”, confesó una de las chicas durante el círculo de escucha organizado como parte del cierre de la exposición.
México está inundado de cristal. En el 2021 la Secretaría de Salud colocó a esta sustancia como la principal droga de impacto y tal parece que fue tal impacto no solo en la Secretaría sino en todo el gobierno, que lo único que se les ocurrió fue idear campañas que perpetúan los estigmas o que desinforman, o diseñar estrategias de prevención (y no te atención y cuidados) que responden a los miedos infundados de la fracasada guerra contra las drogas.
“Necesitamos drogas buenas”, afirmó el académico queer León A. Damián hace tiempo en un foro donde nos tocó compartir espacio. No puedo estar más de acuerdo. Y lo digo como una persona que ha sido diagnosticada clínicamente como adicta, como hombre que tiene sexo con otros hombres y como persona que vive con VIH, necesitamos drogas buenas. Las merecemos.
“No estoy muy seguro si quiero que el Estado regule el crico <a href="#_ftn1" name="_ftnref1">1</a> u otras sustancias que consumo, eso significaría ceder más control y vigilancia de mis decisiones”, respondió un chico de no más de treinta años ante una pregunta que lanzó la periodista Cat Donohue durante uno de los foros que acompañaron la exposición Circo Crico. Y es que mientras el Estado siga en condición de adicción al punitivismo, <a href="#_ftn2" name="_ftnref2">2</a> la posibilidad de ir trazando un camino –el que sea– para imaginar otro tipo de relación con las drogas seguirá estando en nuestra capacidad para organizarnos comunitariamente, tanto personas consumidoras como no consumidoras, sin importar nuestras identidades.
“Me parece necesario que se hable sin prejuicios y desde la experiencia de cada quien sobre el consumo de cristal”, me dijo hace unas semanas Valerio Gámez cuando me invitó a participar en el 13 Encuentro de diversidades, y al mismo tiempo recibía la invitación del Instituto RIA para escribir este texto. Si algo he aprendido no solo en mi propio proceso de consumo problemático, sino también en el trabajo que desde hace tiempo comencé a hacer alrededor del consumo de cristal, es que el camino hacia la regulación de las sustancias requiere de escuchar y elaborar, de escucharnos entre las personas consumidoras para elaborarnos en estrategias de acompañamientos y cuidados.
Para vivir con dignidad y morir con dignidad. Vivir bien, morir bien.
Todas las identidades.
Todas las personas.
Y pasarla bien.
* Pablo Caisero es activista por los derechos humanos de las personas usuarias de sustancias con especial atención a usuarios con consumos problemáticos. Es adicto a las metanfetaminas, vive con VIH. Comunicólogo con estudios de Maestría en Teoría crítica.
Este texto se escribió en el marco del Día del Orgullo LGBTIQ+ y el Día de acción mundial Apoye. No Castigue.
 
<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">1</a> Se refiere a la metanfetamina en cristal.
<a href="#_ftnref2" name="_ftn2">2</a> Concepto que Rodrigo Uprimny, Diana Esther Guzmán y Jorge Parra utilizan en su ensayo “La adicción punitiva: la desproporción de leyes de drogas en América Latina” la ironía legislativa en la que incurren los Estados Latinoamericanos influenciados influenciados por el marco prohibicionista internacional.

Y pasarla bien: una reflexión desde el consumo, la diversidad y el conocimiento

Recuerdo en 2015 cuando decidí salir del closet psicoactivo en su totalidad.  Ya llevaba cuatro años trabajando en las políticas de drogas, dando conferencias, escribiendo artículos y organizando comunidades afectadas en exigir mejores políticas públicas.  Mi pareja me preguntó, “¿estas segura?” y dije, “claro, creo que ya todo mundo lo sabe y espero que no tenga repercusiones negativas”.  Junto con Aram Barra hablamos de nuestro consumo en una entrevista sobre nuestros amparos que eventualmente llegaron a la Suprema Corte, gracias a la asesoría jurídica de Andrés Aguinaco.
Antes de eso, los que habían ganado amparos decían que no eran consumidores, que solo estaban en contra de la prohibición. Afortunadamente, no he sentido algún impacto negativo en mi vida profesional en hablar de mi consumo. Mucho de esto tiene que ver con el privilegio que cargo como mujer blanca, de clase media y con estudios avanzados. Sin embargo, al convertirme en madre en 2017 me di cuenta del triple estigma que llega por ser una persona usuaria de sustancias psicoactivas, una mujer y, ahora, madre y cuidadora de mi criatura.
Cuando me enteré de mi embarazo, un embarazo planeado y deseado, cambié mis hábitos de consumo, como la mayoría de las mujeres en nuestro consumo de sustancias tanto legales como ilegales.  Muchas dejamos de consumir café o alcohol.  Otras consumimos menos. Yo le bajé mucho a mi consumo de cannabis, pero no lo suspendí por completo.  Hice mucha investigación sobre los pocos estudios que existen en el tema, y más si haces un análisis de los estudios que no contienen un sesgo. Hablé con amigas y me asesoré lo más posible.
Decidí seguir consumiendo en cantidades bajas, usando más la vía de administración comestible y bajando la combustión.  Lo pensé dentro de la filosofía de reducción de daños y gestión del placer. Suspendí mi consumo de alcohol porque eso fue más fácil y puse énfasis en comer bien, hacer ejercicio, tomar vitaminas y cuidarme de la mejor forma.  Pero si estaba en una reunión de amigxs, sí consumía cannabis.
Tenemos culpa internalizada.  No sé cómo sucede, pero convertirte en madre te hace sentir que cada una de tus decisiones son sumamente importantes y que, si no estás con tu hijx, no estás cumpliendo; si no estás trabajando, no estás cumpliendo. La culpa aumenta.  Es una situación compleja de cargar culpa y al mismo tiempo tener que recordar que TU bienestar es tan importante como el bienestar de tu criatura. Afortunadamente para mí, mi pareja nunca me hizo sentir culpa por mis decisiones, solo me dio apoyo, pero sé que para muchas mujeres la relación con la pareja en el sentido del consumo puede generar fricciones.
La otra parte importante de ser madre es la pérdida de tu propia identidad. <a href="https://www.jazminabarrera.com/">Jazmin Barrera</a> escribe sobre esto de una forma magistral en su libro Línea Negra. Tu cuerpo, tu tiempo, tu mente ya no es tuya, sino que lo das, casi todo, al bebé en el postparto, y es un renacimiento y transformación de ti en todos sus sentidos.  Tener el espacio para poder sentir ese duelo y reconciliarte con ese cambio es fundamental. Yo aún siento que me falta procesar eso, aunque han pasado más de cinco años y tengo dos hijxs. Es difícil encontrar esos espacios de contención y el tiempo para poder aprovecharlos.
Súmale a eso el consumo de cannabis en el periodo de lactancia y/o embarazo y la soledad crece aún más. En el postparto, mi consumo cambió a ser un uso terapéutico.
Transformó a ser un momento para mí. Cinco minutos para inhalar y exhalar, para sentir el “yo” de nuevo cuando ya todos están durmiendo.  Un momento para sonreír y pensar en lo bonito que fue el día o llorar y sentir el peso de la responsabilidad que cargamos en la maternidad.
En la actualidad, la mayoría de las mujeres que me escriben lo hacen porque tienen preguntas sobre el consumo en la lactancia o embarazo. No existe suficientes estudios y más cuando incluyes grupos de control para aislar e investigar solo los efectos de la cannabis en estos periodos de nuestras vidas. Desde el Instituto RIA hemos compartido la información que existe y actualmente estamos implementando una campaña sobre <a href="https://instagram.com/instituto_ria?igshid=YmMyMTA2M2Y=" target="_blank" rel="noopener">mujeres y consumo</a>.  Tenemos que exigir más estudios sobre esto y también abrir espacios para compartir nuestras experiencias.
En este día de las madres, si es posible y eres una persona usuaria, habla con tu comunidad y tu familia, tenemos que normalizar que es posible ser una madre productiva, funcional, amorosa y usuaria.
Y si es en tu posibilidad, también les invito a marchar el 10 de mayo con las madres que buscan a sus hijxs desaparecidxs.  Hay acciones en muchas ciudades del país y su lucha es nuestra también.  Por la no-repetición del estigma, los prejuicios, las violaciones a los derechos humanos ejercido por el estado. Tenemos que crear la comunidad que queremos para no sentir la soledad.
Seguimos juntas, hermana, esta es tu manada, consumas o no, siempre estamos juntas.

La soledad de la maternidad… psicoactiva

El consumo de cannabis en espacios públicos en la capital de Oaxaca continúa debatiéndose en el Cabildo municipal. El tema ha generado polémica: la inexistencia de una prohibición expresa para el consumo de cannabis, sumada a los prejuicios históricos sobre consumidores, ha generado intentos por prohibir fumar en espacios públicos.
Desde el 13 de abril de 2022, la entonces alcaldesa municipal Flor Estela Morales reconoció que no existe una reglamentación municipal que prohíba expresamente el consumo personal y responsable de cannabis en espacios públicos. Por ello, <a href="https://proyectocannabislibre.wordpress.com/2023/01/03/exhorto-para-suspender-detenciones-por-consumo-de-cannabis-en-oaxaca/" target="_blank" rel="noopener">instruyó a los elementos de la policía municipal</a> para abstenerse de causar actos de molestia a las y los consumidores, procediendo únicamente a hacer un llamado a las personas consumidoras para que se trasladen a otro sitio.
El exhorto aplica para todo el municipio, pero la discusión se ha centrado en el Parque el Llano. El pasado 19 de enero el cabildo municipal aprobó el punto de acuerdo RJyDyAGSV/PA/0012023 propuesto por la regidora de Juventud y Deporte y de Atención a Grupos Vulnerables, Jocabed Betanzos, el cual instruye a la policía a “hacer el llamado al orden público a las personas que estén consumiendo cannabis en el parque conocido como El llano y en cualquier espacio educativo público o privado”.
El punto de acuerdo no modificó ninguna reglamentación, esto sigue pendiente, pero sí acentúa la criminalización de las personas consumidoras de cannabis. El “llamado al orden público” lo hace equiparable a una falta al reglamento de policía, permitiendo un umbral para la extorsión que las personas usuarias de cannabis y otras sustancias psicoactivas ilegales históricamente hemos padecido, siendo estas violaciones a nuestros derechos humanos.
Ante ello, el 23 de enero Cannabis Libre -organización de personas usuarias- expresamos nuestra preocupación por el hecho de que este punto de acuerdo fomenta la exclusión del espacio público y la criminalización de las personas usuarias. <a href="https://proyectocannabislibre.wordpress.com/2023/01/23/comunicado-al-punto-de-acuerdo-sobre-cannabis-en-oaxaca-2023/" target="_blank" rel="noopener">En el comunicado</a> hicimos un llamado a las y los regidores para buscar en conjunto soluciones como implementar horarios que permitan el consumo en momentos donde no haya menores de edad y definir zonas de tolerancia.
Este comunicado propició un diálogo entre la regidora que presentó el punto de acuerdo y nuestra organización para conversar sobre la propuesta. Durante la reunión del 1 de febrero de 2023 sobre la necesidad de lugares exclusivos para consumo en espacios públicos, coincidimos en que el piso mínimo debe ser el artículo 27 de la Ley General para el Control del Tabaco que ya establece las zonas exclusivas para fumar al aire libre. Basta recordar que el Reglamento Municipal de Faltas de Policía, en su artículo 9, fracción VI no hace distinción entre tabaco y cannabis al momento de indicar donde se puede o no fumar.
Nuestra organización entregó el 8 de febrero a las regidoras de Salud, Derechos Humanos y Atención de Grupos Vulnerables una propuesta referente a dónde deberían estar establecidos estos espacios. Así mismo, la propuesta hacía hincapié en reconocer que el consumo de cannabis ha sido estigmatizado y desplazado de los servicios públicos. Por lo anterior señalamos la necesidad de implementar estrategias de prevención de  las adicciones y atención a la salud de las personas usuarias, desde la perspectiva de reducción de riesgos y daños.
La regidora Betanzos, quien nos ha reiterado que su objetivo es velar por los derechos de niñas, niños y adolescentes, se ha comprometido a trabajar por designar los espacios exclusivos para fumar. Aunque hasta la fecha esto no ha ocurrido, confiamos en que no sea solo una promesa. Por nuestra parte, estamos atentos para continuar con las conversaciones.
Si bien el Cabildo Municipal se ha pronunciado a favor de una ciudad educadora, es momento de que las autoridades en Oaxaca tomen medidas para prevenir y atender los problemas de salud pública como el consumo problemático y, al mismo tiempo, garantizar los derechos de las personas usuarias con espacios exclusivos para fumar y un acompañamiento con programas alternativos como la biblioteca Psicoactiva.
* Adrián Jiménez y Héctor Aguilar son integrantes de Cannabis Libre A.C. Organización oaxaqueña que promueve la regulación de la cannabis y otras plantas sagradas y miembros de la coalición #RegulaciónPorLaPaz.

El debate por el consumo de cannabis en el espacio público en Oaxaca

Las asociaciones cannábicas (o clubes sociales de cannabis, CSC) en España surgieron hace más de 25 años y ahora se encuentran en múltiples lugares del mundo, incluyendo en México. Este modelo creció porque la posesión de drogas en España nunca ha sido sancionada penalmente y en 1979 la Suprema Corte emitió una sentencia determinando que el “consumo compartido” entre individuos fuera legal.  Posterior a esa decisión, activistas se juntaron para crear asociaciones. Hubo repercusiones del Estado, con el gobierno deteniendo y sancionando a fundadores de asociaciones desde 1994 con penas de tiempo en prisión y multas desproporcionadas. La persecución sigue hoy con distintos niveles, pero a la par las asociaciones se mantienen abiertas y estables.
El vacío legal de las asociaciones significa que hoy en día hay más de 1,200 asociaciones en España, con alrededor de 400 en la región de Cataluña. Dieciocho de los clubes catalanes forman parte de una federación conocida como la Federación de Asociaciones de Cannabis de Catalunya (CATFAC) para tener una plataforma política, implementar medidas de reducción de riesgos y capacitar a las asociaciones. También existe una federación nacional conocida como la Confederación de Federaciones de Asociaciones Cannábicas (ConFAC) con alrededor de 100 clubes. Según la Federación, 12 % de las personas usuarias de cannabis en España acceden a la planta a través de clubes. La cultura cannábica ha florecido en estos años, con la revista Cáñamo saliendo en 1997, growshops abriendo desde 1999 y la feria Spannabis en 2004.
Desde 2012, y liderado por el Departamento de Salud de Cataluña, el Parlamento Catalan ha aprobado iniciativas sobre la regulación de las CSC para poder permitir su implementación y tener reglas claras.  Sin embargo, la Corte Constitucional del país ha suspendido estas iniciativas y en 2021, la Suprema Corte también suspendió los estatutos catalanes. Este tipo de intervención por parte de Madrid ya es algo recurrente para la Comunidad Autónoma de Cataluña, algo que motiva y también desincentiva a activistas al mismo tiempo.  Sigue siendo un modelo para poder aprender y aplicar en otros contextos.
Entre el 6 y 11 de marzo de 2023, tuve la oportunidad de participar en un tour de asociaciones en Barcelona, auspiciado por la organización <a href="https://www.iceers.org/es/" target="_blank" rel="noopener">ICEERS</a> y patrocinado por Open Society Foundations.  El propósito de asistir esa semana era entender el modelo de asociaciones como una forma no comercial de acceder a la planta, conocer las formas de distintas asociaciones, tener contacto con las autoridades de salud en Cataluña, con organizaciones de la sociedad y también fortalecer el “networking” entre los participantes internacionales. Hubo representantes de países como Estados Unidos, Barbados, Sudáfrica, Malta, Suiza, Colombia, Reino Unido, Hungría y yo, de México.
Durante la semana aprendimos del funcionamiento de los clubes, desde los más comunitarios, hasta conocer algunos ejemplos más comerciales.  Yo había visitado clubes en Madrid y el País Vasco, pero nunca con la rigurosidad de este tour y acompañada de expertas de todo el mundo.
Existen dos modelos principales. La versión “comunitaria” tiene entre 250-300 miembros y alrededor de tres empleadxs por club, las personas que ahí trabajan dedican la mayor parte de su tiempo a cultivar la cannabis.  Como el cultivo sigue siendo una actividad ilegal, se hace en un local aparte en las afueras de la ciudad, donde hay menos riesgo de cateo por parte de las autoridades.
<a href="https://panel.animalpolitico.com/wp-content/uploads/2023/04/Clubes-canabicos-1.heic"><img decoding="async" class="alignnone size-full wp-image-1278202" src="https://panel.animalpolitico.com/wp-content/uploads/2023/04/Clubes-canabicos-1.heic" alt="" /></a><img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone size-medium wp-image-1278206" src="https://panel.animalpolitico.com/wp-content/uploads/2023/04/Clubes-cannabicos-1-600x441.png" alt="" width="600" height="441" srcset="https://ap-cdn.sfo3.digitaloceanspaces.com/uploads/2023/04/Clubes-cannabicos-1-600x441.png 600w, https://ap-cdn.sfo3.digitaloceanspaces.com/uploads/2023/04/Clubes-cannabicos-1-1536x1130.png 1536w, https://ap-cdn.sfo3.digitaloceanspaces.com/uploads/2023/04/Clubes-cannabicos-1-768x565.png 768w, https://ap-cdn.sfo3.digitaloceanspaces.com/uploads/2023/04/Clubes-cannabicos-1-1024x753.png 1024w, https://ap-cdn.sfo3.digitaloceanspaces.com/uploads/2023/04/Clubes-cannabicos-1.png 1920w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" />
Hablando con los fundadores, decían que no necesitaban buscar más integrantes (o turistas) para cubrir las cuotas, sino que con sus 300 miembros podían pagar un sueldo digno, estar felizmente con sus plantas y además aportar al movimiento como parte de la federación como una plataforma política.  En estos clubes pudimos ver los reglamentos internos y conocer las actividades culturales que ofrecían como “stand-up” cannábico.  Nos contaron que la mayoría de los socios llevaban su cannabis a casa para consumirlo ahí, pero mientras estuvimos en el club vimos algunas mesas de personas fumando juntas, tomando alguna bebida (sin alcohol) y platicando.  El escenario era muy parecido a un bar, pero con ese olor a cannabis que tanto nos encanta y sin el riesgo de personas embriagándose.
El otro modelo es más “comercial” y puede tener más de 1,000 miembros y un mayor número de empleadxs para monitorear la entrada, servir bebidas y dispensar cannabis. Se supone que cada persona tiene que ser avalada por otro miembro, pero también hay ejemplos donde no ha sido necesario y es suficiente pagar 20 euros para registrarte como socio y después poder entrar para disfrutar del espacio, comprar cannabis y otros productos en la asociación.  El gerente de una de estás asociaciones nos platicó que cada dos semanas limpian el registro y quitan a las personas que no han regresado para mantener su número de socios más bajo. Ese club fue muy agradable, contaba con un espacio afuera, un bar de café y licuados, mesas de billar y espacios de relajación.  Como nos contó, quería crear un espacio donde “tu abuela podría estar cómoda”.
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Todas las asociaciones mencionaron ciertas medidas de reducción de riesgos que toman como capacitar a sus empleadxs, ofrecer materiales de menor riesgo como filtros y vaporizadores.  Y también buscaban tener socios de uso medicinal, con la posibilidad de tener seguimiento médico gratuito, aunque los datos demostraron que en promedio el 3 % de los socios en clubes eran de uso medicinal.  En casos de usos problemáticos tenían opciones de doctores que podrían acompañar y facilitar el tratamiento. El Departamento de Salud de Cataluña mantiene una relación abierta con los clubes, proveyendo cursos, materiales y a favor de su regulación, con el propósito de separar el mercado de cannabis de otros mercados y promover una perspectiva de salud pública.
En el viaje visitamos el <a href="https://hashmuseum.com/es/barcelona/" target="_blank" rel="noopener">Hash Marijuana and Hemp Museo</a>, que es una maravilla desde el edificio hasta todos los objetos que te dan una visión amplia de qué es posible hacer con la planta.  También tuvimos presentaciones de todos los participantes para conocer sus marcos regulatorios y tener un intercambio. Conocimos el laboratorio de <a href="https://energycontrol.org/" target="_blank" rel="noopener">Energy Control</a>, el trabajo de la <a href="https://www.asociacionrema.es/" target="_blank" rel="noopener">Red de Mujeres Antiprohibicionistas</a> (REMA) y el espacio de <a href="https://metzineres.org/es/inicio" target="_blank" rel="noopener">Metzineres</a>, que es innovadora en su enfoque de reducción de riesgos y daños. Fue mucho para procesar en pocos días, además de que toda la comida fue vegetariana, ¡una delicia!
Decir que fue un lujo y un honor participar quedaría corto.  Aprendí un montón y me quedé con ganas de compartir muchas ideas para crear clubes por todo México. Estoy muy agradecida por la oportunidad de representar a nuestro país en estos viajes internacionales y compartir nuestro recorrido hacia la regulación con respeto a los derechos humanos de las personas usuarias. Las CSCs han demostrado ser una gran posibilidad para México y ya vemos ejemplos surgiendo en varios estados de la República.  No tengo duda que veremos más en los siguientes meses y años.
Desde la coalición<a href="http://regulacionporlapaz.com/" target="_blank" rel="noopener"> #RegulaciónPorLaPaz</a> hemos propuesto la incorporación de las asociaciones cannábicas en cualquier modelo regulatorio como una vía no comercial para tener acceso a la planta. Pueden <a href="https://front.animalpolitico.com/analisis/organizaciones/innovaciones-en-politicas-de-drogas/en-defensa-de-las-asociaciones-cannabicas" target="_blank" rel="noopener">ver este artículo</a> de Mariana Sevilla para conocer más. Sabemos que el mundo está cambiando y que nosotros formamos parte de este cambio de paradigma.  El camino será largo, pero somos muchas y cada día somos más. ¡Seguimos!
* Zara Snapp (<a href="https://twitter.com/zarasnapp">@zarasnapp</a>) es directora de <a href="https://twitter.com/institutoriamx" target="_blank" rel="noopener">@InstitutoRIAmx</a> (México), maestra en políticas públicas por la Universidad de Harvard y autora del Diccionario de Drogas.

Clubes cannábicos: la autoregulación florece en Catalunya

Desde hace algunos años se ha vuelto evidente que la participación del ejército mexicano en temas de seguridad pública causa grandes niveles de violencia, y dicha participación se justifica debido a los altos índices delictivos que vive el país y donde el crimen organizado tiene el control del uso de la fuerza, territorial y económico. Un ejemplo de ello son las zonas rurales del norte donde se siembra y cultiva tanto cannabis como amapola, zonas de diversas regiones como Guadalajara, Ciudad de México o Culiacán donde también se producen y distribuyen grandes cantidades de fentanilo y metanfetamina.
Ejemplos de esas intervenciones fueron los primeros operativos para erradicar la mariguana y la amapola en México, llevados a cabo por  instituciones militares y de la Marina en 1941. Otro ejemplo a citar es cuando el 30 de septiembre de 1976 se llevó a cabo el Plan Cóndor, una acción emprendida por militares en Sinaloa. Un año más tarde, en 1977, fue implementado el Plan Canador en Chihuahua, Sinaloa y Durango, en donde fueron erradicados 16 mil metros cuadrados de cultivos de amapola y mariguana. 1
Desde el 2006 se ha triplicado el número de militares así como el número de homicidios; sin embargo, no hay ninguna relación que muestre que, entre mayor número de personal o acciones militares, las tasas de seguridad también aumenten. 2 Existen bastantes casos documentados sobre desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales, tortura, detenciones arbitrarias y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes que atentan contra los derechos humanos, por lo que la idea de militarizar al país no tiene evidencia ni un respaldo que garantice mayores niveles de seguridad o bienestar social, pues los datos muestran todo lo contrario. 3
&#8220;De acuerdo con Jorge Lule, la lógica de actuación de las Fuerzas Armadas —que busca eliminar enemigos— tiene como consecuencia la criminalización de diversos grupos poblaciones, entre ellos, las personas usuarias de drogas y las personas migrantes&#8221;. 4  La lógica militar no se basa en valores de solidaridad, cordialidad u horizontalidad, más bien está enfocada en el control, corrección, obediencia, imposición, y demás valores que están dedicados para la mejora en el combate y la guerra, pero no necesariamente para la construcción de paz y justicia social.
<h2>El cambio de paradigma no debe ser abordado desde las instituciones militares</h2>
A partir de las últimas reformas legislativas se ha posibilitado que la Secretaría de la Defensa asuma responsabilidades en tareas de seguridad pública hasta el año 2028. La Guardia Nacional ha pasado a formar parte de la Secretaría de la Defensa Nacional, debido a que el 14 de septiembre del 2022 se aprobó una reforma al artículo 5º transitorio del decreto constitucional del 2019. 5
La garantía de la presencia militar en acciones de seguridad pública aumenta la vulnerabilidad de las personas que usamos sustancias psicoactivas, ya que históricamente hemos sido señaladas, perseguidas, encarceladas, extorsionadas, invisibilizadas y criminalizadas, principalmente por el tipo de políticas y estrategias que han buscado la erradicación del consumo. Es posible rastrear textos religiosos del siglo XVI o un poco antes en donde se habla del uso del tabaco por los habitantes nativos americanos y su relación con la herejía o lo demoníaco, según las concepciones de los evangelizadores de esa época.
Años más tarde, a principios del siglo XX, también es posible observar propaganda contra el uso de ciertas sustancias y un prejuicio racial que justificaba discursos discriminatorios y de rechazo, tal es el caso del opio y su vínculo con la cultura asiática, la marihuana y su relación con los mexicanos, así como la cocaína vinculada a las personas negras. Esa propaganda política fue elaborada y difundida en Estados Unidos, pero transmitida y replicada a nivel internacional, en la que comerciales, propaganda, películas, música y demás expresiones que visibilizan la situación de prejuicio que se vivía.
La llamada guerra frontal contra el narcotráfico da comienzo en el 2006, con una nueva estrategia financiada y ejecutada por el Estado mexicano a partir de diferentes instituciones militares se apostó de manera directa al uso de las fuerzas armadas como herramienta para contrarrestar los índices de violencia del país. El resultado fueron 212,016 homicidios dolosos, sólo de 2006 a 2012, según los datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. 6
Entendido de esa manera podríamos afirmar que la guerra contra las drogas no es precisamente contra las drogas, sino contra las personas y las comunidades.
La militarización afecta directamente a las personas usuarias de drogas, y en mayor medida a las mujeres:
<ol>
<li>A pesar de que en México se lleva varias décadas asumiendo el uso de drogas como un tema de salud pública, los usuarios siguen siendo objeto de persecución penal.</li>
<li>Las personas que usan sustancias son objeto de persecuciones, extorsión y criminalización por parte de policías, militares, jueces y otros servidores públicos.“Entre 2010 y 2020, el porcentaje de delitos relacionados con drogas de quienes ingresaron a centros penitenciarios aumentó de 12.3 % a 19.6 por ciento. En 2020, de los delitos relacionados con drogas cometidos por la población en los centros penitenciarios, 61.1 % fue por narcomenudeo y 38.9 % por delitos contra la salud.</li>
<li>“Entre 2010 y 2020, el porcentaje de delitos relacionados con drogas de quienes ingresaron a centros penitenciarios aumentó de 12.3 % a 19.6 por ciento. En 2020, de los delitos relacionados con drogas cometidos por la población en los centros penitenciarios, 61.1 % fue por narcomenudeo y 38.9 % por delitos contra la salud.</li>
<li>En México, 19.6 % de los delitos que cometieron quienes ingresaron a los centros penitenciarios del país en 2020 se relacionan con drogas, ya sea por posesión, suministro, comercio, producción, transporte o tráfico, entre otras actividades (este porcentaje aumentó entre 2010 y 2020.6, y en el caso de las mujeres, el incremento fue del doble: pasó de 13.0 % en 2010 a 26.0 %, en 2020)”. 7</li>
<li>Según datos de la ENPOL de 2016 “en casi todos los indicadores, en proporción, los hombres parecen vivir mayor violencia durante el arresto (sin importar la autoridad), con una gran excepción: la violencia sexual. De las mujeres que fueron arrestadas por elementos de la Marina, el 40.9% reporta haber sido víctima de violación (en contraste con el 5% de los hombres). De las que fueron arrestadas por el Ejército, el 20.9% reporta haber sido víctima del mismo delito (en contraste con el 5% de los hombres)”. 8</li>
</ol>
<h2>Conclusiones</h2>
Teniendo en cuenta estos antecedentes resulta inconcebible que las personas que usan sustancias puedan sentirse seguras o protegidas por instituciones que hacen uso de la fuerza y que tienen miles de demandas relacionadas con violaciones de derechos humanos.
Las personas que usan drogas han pasado, supuestamente, de ser criminales a ser personas enfermas que necesitan de la supresión de sus derechos para poder garantizar su salud o buen comportamiento. Existe un proceso de vinculación del uso de sustancias con aspectos negativos que ha durado cientos de años. Por tal razón, es urgente un cambio de paradigma no sólo a nivel narrativa, sino a nivel educativo, social y cultural, en donde se reconozcan los derechos y ejercicio de las libertades individuales de las personas que usamos drogas.
Actualmente se están construyendo cientos de cuarteles para la Guardia Nacional y se está apostando a un discurso de reparación del tejido social a partir de las intervenciones militares, a pesar de la diversa evidencia sobre sus repercusiones a la violación de derechos humanos y su escasa o nula rendición de cuentas. Estamos seguras de que el control y la privación de derechos no pueden coincidir con un sistema político democrático moderno que garantiza y promueve ciudades de derechos, diversas e incluyentes.
* Erick Bernal es Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana. Actualmente participa como investigador en Instituto RIA y como voluntario en intervenciones de reducción de riesgos y daños en ámbitos festivos.
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1 Castillo, Gustavo. Luchan contra el narco 94 mil 540 militares; en 1950 lo hacían 3mil. Periódico La Jornada. 2010. En <a href="https://www.jornada.com.mx/2010/03/28/politica/005n1pol" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
2 Nateras, Martha y Valencia, Paula. Riesgos de la militarización de la seguridad como respuesta a la violencia derivada del narcotráfico. El caso de Colombia y México. Espiral. Guadalajara. Vol.27 No.78-79. 2020. En <a href="https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1665-05652020000200079" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
3 Pardo, Luis. Una guerra inventada y 350,000 muertos en México. The Washington Post. 2021. En <a href="https://www.washingtonpost.com/es/post-opinion/2021/06/14/mexico-guerra-narcotrafico-calderon-homicidios-desaparecidos/" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
4 La militarización de la seguridad pública: Impidiendo la contrucción de un México más seguro y en paz. México Unido Contra la Delincuencia. En <a href="https://www.mucd.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/BRIEFING-1.pdf" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
5 Sánchez, Lisa. La militarización de la seguridad pública en México y sus fundamentos legales. México Unido Contra la Delincuencia. 2020. Bogotá. En <a href="https://www.mucd.org.mx/wp-content/uploads/2020/11/SANCHEZ-MILITARIZAC-SDAD-ME%CC%81X.pdf" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
6 La militarización es incompatible con políticas que protejan lla vida y procuren la paz. Equis justicia para las mujeres. 2022. En <a href="https://equis.org.mx/militarizacion-incompatible-con-politicas-que-protejan-vida-procuren-paz/" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
7 García, Carina. El ejército en las calles hasta 2028: ¿qué implica la reforma aprobada?. Expansión. 2022. En <a href="https://politica.expansion.mx/congreso/2022/10/05/que-implica-aprobacion-ejercito-calles-mexico" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.
8 Hérnandez, Gerardo y Romero, Carlos. La Guardia Nacional y la militarización de la seguridad pública en México. Flacso. 2019. Redalyc. En <a href="https://www.redalyc.org/journal/5526/552661588006/" target="_blank" rel="noopener">línea</a>.

¿Cómo afecta la militarización a las personas usuarias de drogas en México?

El pasado 26 de enero se llevó a cabo el primer juicio de ayahuasca en México, un hecho sin precedentes que derivó en la detención de José Campos, curandero peruano y habitante de la región amazónica de Uyacali. El etnobotánico, que ingresó al país con cuatro kilos de este brebaje ancestral en forma de pasta, fue detenido el 9 de marzo de 2022 en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, mismo que se encuentra custodiado por la Secretaría de Marina desde principios de ese mismo año.
Al igual que Campos, otras siete personas están en prisión preventiva oficiosa por portar ayahuasca u otras plantas sagradas, medida cautelar que, además de considerarse desproporcionada por diversos <a href="https://hchr.org.mx/comunicados/mexico-deberia-anular-la-prision-preventiva-oficiosa-dicen-expertos-de-la-onu/" target="_blank" rel="noopener">organismos internacionales</a>, contradice directamente el <a href="https://www.senado.gob.mx/comisiones/desarrollo_social/docs/marco/Convenio_169_PI.pdf" target="_blank" rel="noopener">Convenio 169 de la OIT</a>, donde se especifica la necesidad de respetar los usos y costumbres de los pueblos originarios, incluyendo su medicina tradicional.
Lauro Hinostroza, curandero del pueblo quechua-asháninka en Perú, pero que reside en México desde hace más de 30 años, también fue detenido en el mismo aeropuerto el 26 de septiembre de 2022, acusado de llevar consigo N,N-dimetiltriptamina (DMT). A la lista se suman Claudino Pérez, de la tribu murui-huitoto en Colombia; Erick de la comunidad noke-koi, en Brasil, y Gabriela, Elizabeth, Alain y Saúl, de México.
<h2>Estatus legal</h2>
De acuerdo con la <a href="https://www.unodc.org/peruandecuador/es/noticias/2021/la-junta-internacional-de-fiscalizacin-de-estupefacientes-presenta-informe-2021.html" target="_blank" rel="noopener">Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) de las Naciones Unidas</a>, la ayahuasca no está catalogada como potencialmente peligrosa ni se encuentra bajo controles estrictos, sin embargo la DMT, uno de sus alcaloides psicoactivos, sí se encuentra fiscalizada tanto en la <a href="https://www.unodc.org/pdf/convention_1971_es.pdf" target="_blank" rel="noopener">Lista I</a> de la Convención de Naciones Unidas sobre Sustancias Psicotrópicas de 1971, como en la <a href="https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGS.pdf" target="_blank" rel="noopener">Ley General de Salud</a>. No obstante, según la <a href="https://www.iceers.org/es/oportunidad-reconciliar-colonizacion-mexico/" target="_blank" rel="noopener">Fundación ICEERS</a>, el sistema internacional de control de drogas no contempla el origen vegetal de esta sustancia dentro de la fiscalización, lo cual revela una falta de armonización entre la ley y la evidencia científica.
<h2>¿Reclasificar o regular?</h2>
En respuesta al vacío legal que mantiene a ocho personas privadas de su libertad, y en el marco del juicio histórico sobre ayahuasca, se organizó el ‘Foro intercultural de medicina enteógena’, el cual tuvo lugar en el Senado de la República durante el 24 y 25 de enero. Este espacio, impulsado por la senadora Alejandra Lagunes, convocó a distintas voces expertas en el tema, como son las de líderes comunitarios, legisladores, abogados, activistas, médicos tradicionales, neurólogos, psiquiatras, especialistas en políticas de drogas, entre otros.
En el Foro se mencionó que, durante los últimos años, se han realizado distintas investigaciones que apuntan hacia un “renacimiento de los psicodélicos”, categoría que también abarca a los enteógenos y empatógenos. Según <a href="https://hub.jhu.edu/2019/04/26/experiencing-god-psychedelics-mental-health/" target="_blank" rel="noopener">estudios</a> de la Universidad Johns Hopkins, su correcta dosificación puede generar plasticidad cerebral, incrementar la sinapsis neuronal, disminuir las defensas del inconsciente, y en general mejorar el funcionamiento del sistema nervioso. Esta información no solo abre nuevos caminos para atender la salud mental, sino que revaloriza el acervo espiritual de los pueblos originarios. Sin embargo, también despliega nuevas interrogantes sobre quiénes pueden guiar o formar parte de estos procedimientos.
Como bien apuntó Natalia Rebollo, abogada de la Fundación ICEERS, asistente del Foro y perito en el juicio, “hablar de plantas trasciende hablar de moléculas o propiedades farmacológicas, ya que estamos tratando con el recuerdo y la memoria de un pueblo”. Sin la ancestralidad, las personas no indígenas estamos perdidas ante las propiedades curativas de la medicina enteógena, y si no se llevan a cabo los cuidados rituales específicos, sus efectos pueden ser contraproducentes. Sobre esa misma línea, es importante recalcar la naturaleza milenaria del conocimiento de los pueblos, y que al anteceder la construcción del Estado-nación, no puede limitarse a biopolíticas construidas desde una mirada colonizante.
Esto no quiere decir que los enteógenos estén peleados con la tecnología o la medicina moderna, pero sí es importante encontrar formas de retribuir y honrar a las comunidades.
Una regulación debe contemplar la preservación de sus usos como patrimonio biocultural, garantizar condiciones de seguridad a sus usuarios, velar por la conservación de la biodiversidad, así como crear modelos para la reproducción de ciertas especies como la ayahuasca y el peyote, las cuales se encuentran en peligro constante por el auge del turismo amazónico.
Por otro lado, es necesaria la activación de los centros ceremoniales indígenas que ya existen y no pueden operar debido a trabas gubernamentales. Asimismo, y en palabras de Alejandrina Pedro, médica tradicional mazateca, escritora, poeta y ponente del Foro, “se deben introducir las enseñanzas tradicionales en el sistema de salud, así como facilitar y brindar los recursos para la creación de escuelas, consejos y equipos multidisciplinarios que resguarden estos saberes”.
Los pueblos originarios llevan miles de años organizándose y aguardianando la flora y fauna psicoactiva de nuestro país, y por ello es necesaria una estrategia culturalmente apropiada que no se torne en simple extracción y explotación de conocimientos.
México tiene la oportunidad de ser un ejemplo internacional de innovación legislativa y crear una ley que se apegue a nuestro contexto y pluralidad. Es necesario regular los enteógenos como una ofrenda que reconozca y honre la autonomía y libre determinación de los pueblos, y no como medio para seguir perpetuando su mala praxis con fines lucrativos. Basta ya de criminalizar los saberes ancestrales, ¡justicia y libertad para José, Lauro, Claudino, Erick, Gabriela, Elizabeth, Alain y Saúl!
* Romina Vázquez estudió Derechos Humanos y Gestión de Paz en el Claustro de Sor Juana. Es coordinadora en el Instituto RIA e investiga sobre política de drogas.

Criminalización de los saberes ancestrales, un obstáculo para el principio de legalidad

El 16 de diciembre de 2022 se publicó el decreto en el que se reforman, adicionan y derogan diversas disposiciones del reglamento de la Ley General para el Control del Tabaco en el Diario Oficial de la Federación, y que entró en vigor el 15 de enero de 2023. Dichas modificaciones del reglamento tienen que ver con eliminar los espacios exclusivos para fumadores en algunos lugares, y limitar la publicidad y exhibición de productos de tabaco o nicotina en tiendas, supermercados y tiendas de conveniencia. Pero, ¿esto cómo nos afecta?
Desde mediados del año 2019 se han publicado y difundido diversas campañas y noticias que enlistan tanto los peligros como el aumento de casos de hospitalización por el uso de vapeadores y cigarros electrónicos en Estados Unidos. La preocupación se difundió en varios países, emitiendo restricciones y prohibiciones para la importación y distribución de dichos dispositivos, México es un ejemplo de ello. Sin embargo, hay muchos intereses detrás de toda la legislación, pues las estadísticas han mostrado un declive de personas fumadoras de tabaco a nivel nacional, y un aumento de personas usuarias de vapeadores o cigarros electrónicos, en las cuales las grandes industrias tabacaleras no han tenido ningún beneficio porque no forman parte de ese mercado, hasta ahora.
Actualmente en México se ha estado viviendo un retroceso en cuanto a libertades y ejercicio de derechos, pues pareciera que el presidente tiene algo en contra de los fumadores o que simplemente no quiere sentarse a debatir y revisar un tema tan importante como es el uso de sustancias, y más específicamente, el uso de tabaco y dispositivos electrónicos llamados vapeadores o cigarros electrónicos. El día 20 de febrero del año 2020, por decreto presidencial, se prohibió la importación de vapeadores y cigarros electrónicos, así como cartuchos, líquidos y demás accesorios para los dispositivos; a pesar de la existencia y crecimiento en la demanda y el uso de estos.
Y aunque pudiera parecer la mejor postura, ya que se pone de ejemplo el cuidado de los niños y los jóvenes para que no se acerquen a ellos, la realidad es que prohibir el uso de una sustancia tan normalizada como lo es la nicotina puede resultar contraproducente y generar mayores vulnerabilidades para las personas usuarias y la población en general.
Hoy les queremos contar sobre lo bueno, lo malo y lo complicado de las reformas a la ley del tabaco.
<h3>Lo bueno: nuevas restricciones a la publicidad</h3>
Las restricciones de publicidad tienen que ver con prohibir todo tipo de publicidad, promoción y patrocinio de los productos elaborados con tabaco, en forma directa o indirecta, a través de cualquier medio de comunicación o difusión; incluye redes sociales, internet, cine, TV, radio o teatro. También quedan prohibidos los mensajes o eslogan que puedan incitar el consumo en competencias deportivas, abarca vehículos, uniformes, gorras o cascos, también los videojuegos y discos.
En lugar de imágenes o publicidad, ahora habrá una lista con la descripción de productos y precios en las tiendas, supermercados o tiendas de conveniencia. Se prohíbe el uso de logotipos o símbolos alusivos a cualquier marca tabacalera. Desde el Instituto RIA, estamos a favor de restringir la publicidad y desde nuestro trabajo en la regulación de cannabis, siempre abogamos por reducir la cantidad de publicidad a solo el 30% del empaque y otras medidas para no motivar el consumo. Lo mismo deberíamos hacer con el alcohol.
<h3>Lo malo: mayores restricciones a las zonas exclusivas de fumadores</h3>
Queda prohibido fumar en espacios de &#8220;concurrencia colectiva&#8221;, patios, terrazas, balcones, parques de diversiones, área de juegos, deportivos, hoteles, playas, centros de espectáculos, canchas, estadios, arenas, plazas comerciales, mercados, hospitales, clínicas, iglesias o espacios de culto religioso, restaurantes y bares, además de paraderos de transporte. Espacios de trabajo, escuelas privadas o públicas de cualquier nivel y el transporte público también son considerados espacios libres de humo de tabaco, sin importar si están al aire libre o en espacios cerrados. Las zonas exclusivas para fumadores estarán separadas físicamente del resto y se deben de encontrar al menos a diez metros de distancia del lugar de congregación.
Esta restricción nos parece que perjudica la posibilidad de que personas fumadoras pueden convivir con otras personas en espacios de ocio, incluyendo estadios, festivales etc. Es válido querer proteger a las personas no fumadoras, pero nos parece bastante conservador, y tendrían que ofrecer alternativas y una estrategia integral, algo que ha negado hacer el gobierno. Nos preocupa que se puedan aplicar estas reformas de manera discrecional y discriminatoria hacía ciertas poblaciones que han sido vulneradas históricamente.
<h3>Lo complicado: ¿un futuro sin humo?</h3>
Se lee en casi todas tiendas de conveniencia, supermercados o tienditas de la esquina, y más que una propaganda, parece un slogan de una institución de salud o de medio ambiente. Las estrategias de marketing de las industrias tabacaleras parecen mucho más amigables y más preocupadas por la salud que el mismo gobierno, pues sólo ha dado la opción de prohibición y rechazo. Hay que tener en cuenta que muchas de las personas usuarias de vapeadores o cigarros electrónicos son usuarias de tabaco que están buscando una alternativa menos perjudicial para su salud, intentando reemplazar el hábito de fumar por el uso de vapeadores o algún tipo de cigarro electrónico. Si no fumas es mejor no vapear, pero si ya fumas y quieres reducir los riesgos, la evidencia demuestra que el vapeo puede ser una herramienta en el camino.
El presente normativo en el contexto nacional ha dificultado y vulnerado los derechos de las personas fumadoras, y se ha vuelto un camino complejo y cada vez más restrictivo que ha orillado a muchas y muchos usuarios a entrar o involucrarse en el mercado ilegal, cuando el único interés de por medio tiene que ver con su salud o la gestión del placer en sus plenas facultades del ejercicio del derecho al libre desarrollo de la personalidad.
<h3>Reflexiones finales</h3>
El tema del uso de sustancias psicoactivas debe ser tratado desde un enfoque educativo, científico y libre de prejuicios o juicios morales, en donde se reconozca a la persona usuaria como sujeta de derechos y con la capacidad de tomar decisiones responsables. No tendríamos por qué diferenciar o etiquetar a una persona que hace uso irresponsable del azúcar a una persona que hace uso irresponsable de tabaco, metanfetamina o fármacos psiquiátricos, pues todas tienen una dificultad para enfrentar un comportamiento que perjudica su salud y debería ser atendida y tratada con intervenciones de salud.
El uso problemático de sustancias no diferencia si es legal o ilegal, si es natural o sintética, si es cara o barata, si es depresora o estimulante; las dependencias o usos problemáticos de sustancias tienen un trasfondo más complejo que debe abordarse desde la empatía, el respeto y la inclusión. Desde Instituto RIA compartimos nuestra postura de rechazo a la prohibición y legislación que atente contra la dignidad y la integridad de las personas que usan sustancias psicoactivas, hacemos un llamado a las autoridades y legisladoras para proponer y exigir estrategias, campañas de educación basadas en la evidencia y la realidad de las personas usuarias, además de reglamentaciones más apegadas a la realidad social, en un marco de justicia y ejercicio pleno de los derechos de todas las personas.
<a href="https://twitter.com/institutoriamx" target="_blank" rel="noopener">@InstitutoRIA</a>

Nuevo Reglamento de la Ley General para el Control del Tabaco: lo bueno, lo malo y lo complicado

Los raves son una realidad social que día a día va en aumento, no sólo en cantidad de eventos realizados, sino en su diversidad y variedad, géneros musicales, calidad de producción y difusión. Su marco legal y las características que poseen generan ciertos riesgos a las y los asistentes, tales como detenciones, abusos de autoridad, robos o intoxicaciones. No obstante, creemos que pueden existir algunas recomendaciones para que quienes decidan asistir a estos eventos puedan tener una buena experiencia. A continuación, se explicará de manera breve de qué se tratan los raves y se comparte un listado de recomendaciones para tomar en cuenta a la hora de asistir a un evento como este.
¿Qué es un rave?
Su definición es compleja debido, en gran parte a su desconocimiento y su trasfondo de ilegalidad. Según algunos autores, los raves son espacios de recreación caracterizados por un elevado consumo y policonsumo de drogas, mayor al encontrado en otros contextos recreativos <a href="https://www.redalyc.org/pdf/2891/289128256010.pdf">(</a><a href="https://www.redalyc.org/pdf/2891/289128256010.pdf" target="_blank" rel="noopener">Boeri, Sterk y Elifson, 2004</a><a href="https://www.redalyc.org/pdf/2891/289128256010.pdf">)</a>. En el libro titulado “<a href="https://voidnetwork.gr/wp-content/uploads/2016/09/Rave-Culture-and-Religion-edited-by-Graham-St.-John.pdf" target="_blank" rel="noopener">Rave Culture And Religion</a><a href="https://voidnetwork.gr/wp-content/uploads/2016/09/Rave-Culture-and-Religion-edited-by-Graham-St.-John.pdf">”</a> el autor Graham St. John (2003), menciona que este tipo de fiestas involucra masas de jóvenes bailando toda la noche con ritmos electrónicos que mezcla un DJ, o en su caso un productor musical. Según <a href="http://ri.uaemex.mx/handle/20.500.11799/65039" target="_blank" rel="noopener">Jocelin Romero</a> (2014:16) El fenómeno de fiestas rave puede definirse, generalmente, como fiestas de baile de toda la noche con sonidos &#8220;techno&#8221; de música, que han ido evolucionando hasta tomar el nombre de rave (Hutson, 1999).
Por otro lado, Rill (2006) menciona que el rave es una alternativa a la realidad, y que con ayuda de la danza se logra la liberación de lo mundano y la libertad de expresión, mientras que para Goulding et al. (2001) el rave es un efecto combinado de la música y las drogas que permite a los ravers* “escapar” del mundo “real” a uno de su propia creación.
Contexto histórico de su surgimiento y expansión
Surgen en Europa y se van consolidando a finales del siglo XX, durante la década de los ochenta. Tienen como antecedente el movimiento psicodélico de la década de los años sesenta, los movimientos anti guerra y el resurgimiento de un sistema neoliberal a nivel mundial. En México, es a principios de la década de los noventa cuando se llevan a cabo los primeros raves y desde su comienzo fueron señalados como espacios de descontrol, locura y de desviación social.
Características de un rave
<ul>
<li>Tecnología visual y auditiva (es parte fundamental para la música y los efectos visuales)</li>
<li>Danza/baile (el espacio principal de un rave es la pista de baile “dance floor”)</li>
<li>Uso de sustancias psicoactivas (principalmente cannabis, LSD y MDMA)</li>
<li>Manifestaciones artísticas (performance, pintura, decoración, escenografía, entre otras)</li>
<li>Incorporación de símbolos y cosmovisiones variadas (principalmente de civilizaciones y religiones antiguas como la maya, mexica, hindú, egipcia, judía, entre otras imágenes como aliens, fractales, mandalas, deidades o naves espaciales)</li>
</ul>
Raves en México  
Actualmente, existe una gran variedad y diversidad de fiestas y festivales rave en México. Los géneros pueden ser diversos: desde el techno, el house o el progressive, hasta el psytrance, hi tech o dark psy. También pueden existir diferencias entre los eventos organizados por grandes productoras y los que son realizados por colectivos o pequeñas productoras, por ejemplo, la difusión, la calidad de la producción, el acceso a los boletos, la duración del evento, los precios y el lugar en donde se llevan a cabo.
Pese a su evolución y la gran aceptación que han tenido, no podemos dejar de lado que por ser eventos organizados de manera irregular y por poseer las características que tienen, es posible ponerse en riesgo de  diferentes formas y niveles; inclusive existen muchos casos de asaltos, riñas y asesinatos dentro de los raves, accidentes y muertes por sobredosificación y adulteración de sustancias, acoso y abuso sexual, entre otros factores de violencia que pueden variar dependiendo el contexto.
Recomendaciones de reducción de riesgos y daños
<ol>
<li>Trata de asistir acompañada de amigos, familia o personas de tu confianza. Muchos de los pleitos o riñas dentro de los eventos tienen que ver con un mal comportamiento por el abuso de sustancias (cuida de tí mismo, evita ser una carga y modera tu consumo).</li>
<li>La manera más segura de llegar a un rave es en transporte propio o compartido, con conductor designado o mediante un tour (el tour tiene sus propios riesgos como son las detenciones, fallas mecánicas o robos). Recuerda que muchos eventos son realizados a las afueras de la ciudad o en comunidades sin mucho acceso a transporte público, por lo que en ocasiones se tiene que caminar durante varios km. Trata de hacerlo de día para llegar y regresar con precaución.</li>
<li>En muchos raves existen carpas de primeros auxilios, atención médica o apoyo a crisis psicodélicas, es importante tenerlos identificados por cualquier situación.</li>
<li>Debido al desgaste del traslado, el baile y las horas de duración del evento, es importante mantenerse hidratado y alimentado en la medida de lo posible. Es importante llevar dinero, en algunas ocasiones no es permitido el acceso con alimentos o bebidas. Recuerda que el precio de algunos productos o alimentos es más elevado dentro del evento, toma precauciones.</li>
<li>Si no usas sustancias psicoactivas no las uses, sólo así evitas cualquier riesgo o daño. Pero si las vas a usar es recomendable:</li>
</ol>
<ul>
<li>Evitar mezclar sustancias.</li>
<li>Si te es posible, analiza tu sustancia previa al consumo y evita comprarla en el evento.</li>
<li>No aceptes sustancias o bebidas de otras personas.</li>
<li>Infórmate sobre dosificación y nunca sobrepases los límites.</li>
<li>No incites ni trates de convencer a nadie de consumir nada que no quiera.</li>
<li>Recuerda que parte del rave es estimular tu percepción visual y auditiva para transmitir diversas experiencias, el uso de sustancias puede sobre estimular la experiencia y aumentar algunos efectos no deseados.</li>
</ul>
Desde el Instituto RIA creemos firmemente en la reducción de riesgos y la gestión del placer. Antes de participar en las fiestas de esta temporada, toma precauciones para asegurar tu bienestar físico, emocional y social.  ¡A disfrutar!
* Erick Bernal es Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana e interesado en el estudio de las políticas de drogas, reducción de riesgos y daños, derechos humanos, arte y cultura. Ha colaborado en diversas instituciones públicas y de la sociedad civil, incluyendo el Instituto RIA como investigador.

Guía para ir a un rave sin morir en el intento

El miércoles 9 de noviembre en Bogotá, Colombia, <a href="https://www.globalcommissionondrugs.org/" target="_blank" rel="noopener">la Comisión Global de Políticas de Drogas</a> presentó su última publicación: un paper de posición sobre la situación actual en Colombia y recomendaciones claves para el gobierno entrante del presidente Gustavo Petro.
Desde el Instituto RIA hemos escrito sobre <a href="https://front.animalpolitico.com/innovaciones-en-politicas-de-drogas/la-comision-global-10-anos-de-romper-el-tabu-sobre-drogas/" target="_blank" rel="noopener">la importancia de </a>la Comisión en romper el tabú y llevar la discusión de la reforma de las políticas de drogas a todos los rincones del mundo. Desde 2011, la Comisión Global ha abogado por <a href="https://www.globalcommissionondrugs.org/reports/the-war-on-drugs" target="_blank" rel="noopener">la descriminalización efectiva</a> y, desde 2014, de <a href="https://www.globalcommissionondrugs.org/reports/taking-control-pathways-to-drug-policies-that-work" target="_blank" rel="noopener">la regulación legal de todas las drogas</a>. Quienes integran la Comisión han tenido la oportunidad de implementar políticas innovadoras, como en el caso de Ruth Dreifuss (expresidenta de Suiza), mientras otros han impulsado acuerdos de paz como el expresidente de Colombia, Juan Manuel Santos.
Para recordar, el gobierno de Petro ha sido claro con sus intenciones de “acabar con la guerra”, de buscar alternativas y de llamar a una discusión regional y global sobre el fracaso de la misma con un enfoque en crear un cambio de paradigma. La <a href="https://www.eltiempo.com/politica/congreso/cannabis-de-uso-adulto-proyecto-recibio-apoyo-en-segundo-debate-709093" target="_blank" rel="noopener">discusión legislativa</a> sobre la regulación de cannabis para uso adulto avanza en el país, pero aún faltan varios debates, y aún así, tendríamos que ver cómo se incorporan los principios de justicia social y reparación del daño.
La Oficina de Drogas y Delito de las Naciones Unidas (UNODC por sus siglas en inglés) recientemente sacó su nuevo informe sobre el cultivo de hoja de coca en Colombia, con un incremento sustancial en los últimos años. Se reporta un aumento del 43% de zonas sembradas con coca, empezando con  <a href="http://unodc.org/colombia/es/el-cultivo-de-coca-alcanzo-niveles-historicos-en-colombia-con-204-000-hectareas-registradas-en-2021.html#:~:text=El%20Sistema%20Integrado%20de%20Monitoreo,a%20204.000%20ha%20en%202021." target="_blank" rel="noopener">143,000 hectáreas en 2020 y llegando a 204,000 en 2021</a>. Las mismas estrategias dejan los mismos resultados y los mismos daños.
Por esta razón, la Comisión Global ha sido muy coherente y congruente al hacer recomendaciones hacia el gobierno colombiano que pueden ser implementadas en el corto, mediano y largo plazo. Las cinco recomendaciones que hacen en esta instancia son:
<ol>
<li>Regulación legal de las drogas. Sí, todas. Con una visión de inclusión, datos, y justicia social.</li>
<li>Un enfoque sobre las políticas de drogas basado en los derechos humanos, contemplando la reducción de daños, el acceso a los medicamentos como derecho a la salud, y la participación de los pueblos históricamente marginados.</li>
<li>Transformar las relaciones mediante la despenalización de todas las actividades, incluido el cultivo, reforzando la excarcelación y la confianza entre las instituciones y la ciudadanía.</li>
<li>Una agenda sobre políticas de drogas que sea autónoma y no securitizada. Esto se logra buscando desnarcotizar la agenda de seguridad y yendo hacia la desmovilización y reinserción.</li>
<li>Fortalecimiento institucional con el fin de aumentar la capacidad del gobierno.</li>
</ol>
La presentación, donde participaron los expresidentes Ruth Dreifuss (Suiza), Ernesto Zedillo (México) y Juan Manuel Santos (Colombia), fue moderada por María Alejandra Vélez del Centro de Seguridad y Drogas de la Universidad de los Andes.
<a href="https://front.animalpolitico.com/?attachment_id=891217" rel="attachment wp-att-891217"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-large wp-image-891217 alignnone" src="https://front.animalpolitico.com/wp-content/uploads/2022/11/Politica-de-drogas-en-Colombia-456x320.png" alt="" width="456" height="320" /></a>
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Previo a la presentación, la Comisión Global sostuvo diálogos con expertas y expertos y autoridades sobre la implementación de las recomendaciones.
Ernesto Zedillo reportó que el debate internacional había aumentado con el acuerdo de paz en Colombia en 2016 y la Sesión Especial sobre Drogas de la Asamblea General de Naciones Unidas (UNGASS por sus siglas en inglés); y luego se estancó con el cambio de gobierno a uno más conservador. Ahora hay un renacimiento político en Colombia con la llegada del presidente Petro.
La Comisión Global apoya la regulación legal de los mercados de todas las drogas, aunque los mercados ilegales no siempre pueden ser eliminados, pero pueden ser reducidos. El expresidente Santos, de Colombia, cuestionó las recientes declaraciones del Ministro de Justicia, del mismo país, sobre la no regulación de la cocaína. Santos enfatizó: “si no regulamos la cocaína, no vamos a lograr la paz total”.
Si quieren conocer el informe completo, les invitamos a descargarlo <a href="https://www.globalcommissionondrugs.org/position-papers/drug-policy-in-colombia" target="_blank" rel="noopener">aquí</a>. Pueden ver la presentación <a href="https://www.globalcommissionondrugs.org/" target="_blank" rel="noopener">aquí</a>. Estos personajes de alto nivel buscan romper el tabú, entendiendo y reconociendo que ellos no hicieron suficiente durante sus mandatos y que ahora buscan promover reformas basadas en los derechos humanos, el desarrollo y la reducción de daños, desde la mano de la sociedad civil.
<a href="https://twitter.com/institutoriamx" target="_blank" rel="noopener">@InstitutoRIA</a>

Regular la cocaína: una apuesta desde los expresidentes de Colombia

Desde el 31 de mayo del presente año, mediante el decreto en el que se prohíbe la circulación y  comercialización de sistemas electrónicos de administración de nicotina, cigarros electrónicos, soluciones y mezclas para dichos dispositivos, así como todo producto relacionado al vapeo, se ha generado un debate interesante desde dos posturas: la prohibicionista y la de regulación.
El pasado 18 de octubre, durante <a href="https://www.youtube.com/watch?v=D2TWz5X2dqc" target="_blank" rel="noopener">la conferencia de prensa matutina</a> del presidente Andrés Manuel López, vimos un ejercicio de cómo no hacer educación sobre el tema de drogas. En este caso fue sobre una droga legal, la nicotina, pero con una vía de administración que ha sido prohibida de distintas formas: el vapeo (si eres una persona usuaria o alguien que comercializa productos, ¡necesitamos de tu apoyo para responder la encuesta al final de este artículo!).
Es curioso cómo el gobierno actual se ha aferrado a una política de prohibición hacia el vapeo, mientras otros gobiernos como <a href="https://elpais.com/sociedad/2018/12/28/actualidad/1545988444_052820.html" target="_blank" rel="noopener">Inglaterra</a> y Nueva Zelanda lo han utilizado como una herramienta de reducción de riesgos y daños del consumo de cigarros tradicionales. Con estas intervenciones, esperan llegar a ser países “libres de humo” dentro de unos años y reducir las muertes prevenibles asociadas al consumo de cigarros tradicionales. Desde <a href="https://www.institutoria.org/" target="_blank" rel="noopener">el Instituto RIA</a> nos hemos sumado a la <a href="https://xn--nicotinareducciondedaos-dic.com/" target="_blank" rel="noopener">Plataforma de Nicotina</a> de nuestras colegas en Colombia, <a href="https://www.acciontecnicasocial.com/" target="_blank" rel="noopener">Acción Técnica Social</a>, para impulsar medidas de reducción de riesgos y daños en personas usuarias de nicotina.
Entendemos y somos claros en que lo menos dañino para las personas es no consumir cigarros tradicionales, ni tampoco vapear. Si no consumes, es mejor no consumir ninguno de los dos para evitar cualquier riesgo o daño a la salud. Pero después de haber revisado la evidencia, la literatura actual y conocer las experiencias de las personas usuarias, también estamos convencidos de que el vapeo es una alternativa que puede disminuir riesgos y, para algunas personas, puede llegar a ser la herramienta necesaria para dejar el consumo de nicotina.
Regresando a la conferencia de prensa, funcionarios de COFEPRIS anunciaron que habían analizado “algunos dispositivos de vapeo&#8221; y encontraron hasta 30 sustancias o componentes “ocultos” en el mismo. Lo anunciaron como si hubieran descubierto una nueva forma de análisis, pero en realidad era cromatografía con gases que se utiliza de forma común en los laboratorios.  De esos 30 compuestos que encontraron, por lo menos 25 se encuentran aprobados por COFEPRIS para usar en bebidas, alimentos y otros productos de ingesta humana. Resulta contradictorio escuchar que debemos tener miedo hacia estas sustancias cuando las mismas se encuentran reguladas. También anunciaron que desde el 31 de mayo del 2022 han decomisado más de 72,000 vapeadores en todo el país.
Es importante señalar que el mercado de dispositivos de vapeo es ilegal en México, y sin la regulación de COFEPRIS, aumentan los riesgos de las y los usuarios. Es necesario un seguimiento de los estándares de calidad para evitar la adulteración o piratería de la sustancia.
El análisis que llevaron a cabo tiene varias deficiencias: primero analizaron el líquido y resaltaron los daños que podría causar el consumo del producto, sin hacer un análisis sobre el aerosol que se vaporiza (la forma de administración correcta). También les faltó analizar las cantidades de cada compuesto en el dispositivo, solo pusieron una lista de todos en general.  Sin las cantidades, es imposible tener una visión clara sobre los posibles daños de la vaporización de los mismos.
Conocemos muy bien el estigma que tiene el presidente hacia las personas que vapean.  Ha hablado del tema numerosas veces en sus conferencias, recalcando que es la industria tabacalera quien promueve el vapeo y que prohibirlo es una forma de “proteger a la población”.  Este discurso ignora a los millones de personas que lo utilizan como forma de reducción de daños o que lo ha utilizado como una herramienta para dejar tanto el cigarro tradicional como, eventualmente, el vapeo.  En esta ocasión, el chisme de pasillo es que el presidente había visto una foto de su hijo menor vapeando.
Si lo que quiere hacer el presidente es prevenir el consumo de productos vaporizados entre menores de edad, hay mejores formas. Primero, teniendo una conversación franca con su hijo sobre los riesgos que podría tener el consumo a una temprana edad y segundo, implementando una regulación integral que hace un mayor esfuerzo en prevenir la venta a menores de edad. En el mercado ilegal actual no existe una seguridad sobre la calidad de productos y además, no existen fuertes controles sobre el acceso a menores.
Como cereza en el pastel revelaron una nueva canción para prevenir el vapeo, trayendo recuerdos de la canción de la campaña “Vive sin drogas” del presidente Calderón. Vive sin drogas fue una estrategia de bastante similitud con la campaña actual de la prohibición del vapeo, dicha estrategia no tuvo ningún impacto el la disminución del consumo de sustancias y la canción decía más o menos lo siguiente: &#8220;que se siente bien padre, que te vas a reír; no es cierto, no hagas caso, no es cierto (&#8230;) te vas a confundir (&#8230;) envenenas tu cuerpo&#8221;.
En la canción presentada por COFEPRIS se puede notar una carga de autoritarismo, estigma y prejuicios. La canción dice lo siguiente:
&#8220;No hay nada más que decir&#8221;. Interpretación: se ha cerrado la posibilidad del diálogo o discusión del tema, se prohíben y punto. Autoritarismo, paternalismo e invisibilización de una realidad.
&#8220;El vape te acorta la vida&#8221;. Interpretación: el cigarro y el alcohol también, y hace unos días vimos un concierto donde se hizo alusión al uso de sustancias de manera descarada&#8230; ¿Grupo Firme?
&#8220;No te la fumes, déjalo ya&#8221;. Interpretación: se ha reiterado que el cigarro electrónico o los vaporizadores no generan combustión, por lo tanto, no puede ser llamado &#8220;fumar&#8221;; ese es un argumento falso y que crea mayor confusión de la que ya existe respecto al tema.
&#8220;Y ahora viene llorando (&#8230;) su perro intoxicado por comerse el vapeador entero&#8221;. Interpretación: es claro que los accidentes donde los perros pueden intoxicarse son muchos, por ejemplo los productos de limpieza, medicamentos, ciertos alimentos, etc., pero agregar eso como culpa directa del uso del vapeo asombra, no hay límite en la creatividad prohibicionista.
&#8220;Le explotó aquel vapeador, ahora le dicen cara quemada&#8230;&#8221;. Interpretación: ¿en realidad existe un conteo real de cuántos dispositivos han explotado y cuántos provenían del mercado informal? ¿O solo es parte de la estrategia mediática de miedo?.
&#8220;Ahora no puede reírse, se le cayeron tres dientes&#8221;. Interpretación: ¿hay evidencia de esa afirmación? Se utiliza el estigma para alejar a una población que ya hace uso de los dispositivos, y al ver tal propaganda, se les aleja aún más de una educación real sobre el uso de sustancias.
Desde el Instituto RIA hemos estado desarrollando una investigación sobre el mercado del vapeo, con el objetivo de entender el mercado, la calidad de los productos y la relación con el Estado en la venta de los productos.  Queremos conocer más de cerca qué opinan las personas que vapean sobre su salud, sus objetivos en utilizar el vapeo y cómo les ha afectado la vida.  También queremos entender mejor cuáles podrían ser ideas clave en una regulación para poder hacer propuestas puntuales al gobierno.  Como parte de la sociedad civil creemos que es fundamental generar evidencia para informar e incidir en la mejora de las políticas públicas. Y mientras el gobierno decide ignorar la evidencia, seguiremos avanzando en una agenda basada en los derechos humanos, la reducción de riesgos y daños, y la educación.
Si eres una persona que consume productos de vapeo o si comercializas productos, ¡queremos conocer tu opinión!
<a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdJyXM96OyXXI1ER6xK7XEw1pmKEx8KNUXeCJFB9a54WA9sQw/viewform?usp=sf_link" target="_blank" rel="noopener">Cuestionario para usuarios de cigarro electrónico o vapeadores</a>.
<a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8q5C8f7kQ4hQLO6qJw5cqSO1JZ3WID-0OIZuu4qYKkgCO-A/viewform?usp=sf_link" target="_blank" rel="noopener">Cuestionario para emprendedores o comerciantes de cigarros electrónicos o vapeadores.</a>
* Zara Snapp (<a href="https://twitter.com/zarasnapp" target="_blank" rel="noopener">@zarasnapp</a>) es cofundadora del <a href="https://twitter.com/InstitutoRIA" target="_blank" rel="noopener">@InstitutoRIA</a> (México), maestra en políticas públicas por la Universidad de Harvard, y autora del Diccionario de Drogas. Erick Bernal es Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana e interesado en el estudio de las políticas de drogas, reducción de riesgos y daños, derechos humanos, arte y cultura. Ha colaborado en diversas instituciones públicas y de la sociedad civil, incluyendo el Instituto RIA como investigador.

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